ПИАНЕПСИИ

   • Πυανέψια,

         праздник в честь Аполлона и Афины Скирады, справлявшийся в Афинах во времена Солона 7 числа Пианепсиона (в конце октября); Афина считалась подательницей только что начинавшегося оливкового сбора, а Аполлон с наступлением осени удалялся. Со времени Кимона этот праздник, имея отношение к сказаниям о Фесее (Тесее), с присоединением к нему Вакха, получил дальнейшее развитие. Характер празднования был смешанный: в нем чередуются победное ликование и скорбь об умерших в прежнее и настоящее время. Летняя жизнь кончилась, Аполлон уходил в другие страны, и ему приносили на прощание эйресионы (ει̉ρεσιώνη); природа уже не так приветлива, и человек, как ни радуют его дары осени, предается противоположным ощущениям. Варение пищи из бобов или стручковых плодов ('έψησις τω̃ν ο̉σπρίων или πυάνων) должно было напоминать о приготовление стола из остатков корабельной провизии при возвращении Фесея с Крита. Ει̉ρεσιώνη, (см. Эйресиона) масличные ветви, обвитые шерстью ('έριον), или венки из масличных ветвей (также отличительный знак герольдов и просящих о покровительстве) украшались всевозможными произведениями осени и с пением народных песен обносились мальчиками и укреплялись как перед храмом празднуемого бога (Аполлона), так и пред домами граждан. Песнь, которую при этом пели, называлась также ει̉ρεσιώνη, и т. к. она пелась теми, которые испрашивали себе милость, то и получила значение песни нищих. Одна такая ει̉ρεσιώνη, приписываемая Гомеру, сохранилась до нашего врмени.