АЛОАДЫ

   • Άλωάδοα,

         Άλωει̃δαι, Aloidae, сыновья Ифимедеи и Алоея, Άλωεύς, сына Посейдонова, или сыновья самого Посейдона; назывались От и Ефиальт, Ώτος, Έφιάλτης. Каждый год они вырастали на локоть в ширину и на сажень в вышину, так что на 9 году были ростом в 9 саженей, а толщиной в 9 локтей. Угрожали самим богам Олимпа, стараясь взгромоздить Оссу на Олимп, а на Оссу Пелий, и исполнили бы это намерение, если бы Аполлон не убил их своими стрелами (Ноm. Od. 11, 305) прежде, чем они стали юношами. Арея они заключили в оковы и 13 месяцев держали в медной бочке. Их мачеха Ерибойя открыла эту тайну Гермию, и тот освободил уже совсем обессилевшего Арея из его оков (Il. 5, 385). Таким образом, эти два великана являются у Гомера непомерно смелыми существами, которые подобно титанам враждуют с олимпийскими богами. По позднейшим сказаниям, на Олимп они намеревались взобраться для того, чтобы овладеть Герой и Артемидой; рассказывали также, что на Наксосе пробежала раз между ними Артемида в образе лани; великаны, оба в одно и то же время бросив в нее свои копья, попали друг в друга и оба погибли (Apollod. 1, 7, 4). В подземном мире они стояли спинами друг к другу, привязанные змеями к столбу, и постоянный крик совы (ω̃τος) терзал их слух. Сильно отличаются от гомеровских А., являющиеся в сказаниях беотийских фракийцев учредителями служения Музам на Геликоне, основателями Аскры и некоторых других городов; указывали их могилы в Анфедоне и на Наксосе, куда переселились фракийцы и где А. почитали как героев. Здесь, следовательно, А. являются героями-цивилизаторами и предводителями колоний фракийцев. Из различных толкований мифов об А. следующее нашло себе довольно много сторонников, хотя оно и недостаточно объясняет все черты сказания. Алоей и его сыновья — это работники, молотящие хлеб на току (αλωή), они колотят и топчут хлеб (ώθέω и ίάλλω). Из этих сказочных существ детская фантазия мифического времени сделала сильных великанов, борцов и разрушителей, которые задумали сокрушить Олимп. Некоторые видят в А. теллурических и аграрных демонов нивы (αλωή), которые затем из демонов обратились в героев земледелия и основанной на нем культуры; как сыновья преисполненной питательными соками земли, они растут не по дням, а по часам, становятся исполинами по росту, величине и силе и, как представители человечества, гордого своей культурой, дерзко восстают против богов.