ЭФЕТЫ

   • Έφέται,

         коллегия судей в Афинах, учреждение которой древние относили к мифическим временам, а Поллукс (8, 124), по недоразумению, — ко времени Дракона. Слово это производится разным образом; προς oν εφίεται, т. е. судья, к которому апеллировали, кажется сомнительным с грамматической точки зрения; по другим — они были «указатели» права, давали указания, как следует поступать в каждом отдельном случае относительно обвиненного и приговоренного. Их было 51, исключительно из числа знатных (αριστίνδην αίρεθέντες), и они должны были судить в уголовных делах. Таким образом, они были, вероятно, в гражданских процессах лишь властью, к которой апеллировали, а в уголовных часто первою и вместе единственною инстанцией. Их учреждение показывает, по-видимому, новую победу аттической аристократии над архонтством, т. к. допущением апелляции в суде значительно уменьшалась судебная власть архонтов. По словам Поллукса, первоначально было 5 судов Э., к которым Солон присоединил Ареопаг. Позже мы видим лишь четыре суда Э.: επι Παλλαδίω, επι Δελφινίω, επι Πρυτανείω и εν Φρεαττοι̃ — и можем поэтому не без вероятия принять для древнейшего времени еще 1 суд, εν Πρυτανείω, в коем судили πρυτάνεις τω̃ν ναυκράρων (ср. Ναυκραρία, Навкрария). Более важную часть уголовных дел (умышленное убийство, отравление, намеренное поранение, поджог и т. д.) Солон отнял у коллегии Э. и передал вновь организованному им Ареопагу. Впоследствии суды Э. потеряли большею частью свое значение. У них осталось еще решение об отдельных случаях, которые частью утратили практическое значение, но продолжали существовать вследствие религиозного и священного характера, который был присущ уголовному суду. Они судили всегда как целая коллегия, под председательством αρχών βασιλεύς. Случаи, решавшиеся перед каждым из судов Э., были следующие:

       1. у Палладия разбирались дела, если убийца утверждал, что убийство было совершено им неумышленно (φόνος ακούσιος). Если φόνος ακούσιος признавался, то убийца должен был оставить страну до тех пор, пока не получал от родственников убитого позволения вернуться;

       2. у Дельфиния судился φόνος δίκαιος, если, напр., кто-нибудь совершил убийство для собственной защиты. Во время Демосфена оба эти суда были, по-видимому, отменены и дела их переданы гелиастам;

       3. у Притания разбирались по древнепринятому обычаю дела о неодушевленных предметах и животных, бывших причиною смерти для людей. Предмет этот по формальном приговору должен был быть вывезен за пределы страны;

       4. Δικαστήριον εν Φρεαττοι̃, на берегу моря вблизи гавани Зеи (см. Attica, Аттика, 15) касался совершенно специального случая, когда изгнанный вследствие неумышленного убийства совершил в это время другое убийство. Т. к. он не мог вступить в страну, то за новое убийство он судился Э. стоя в лодке. Если он был приговорен, то его изгоняли на всю жизнь. В недавнее время L. Iange (die Epheten und der Areopag, Lpzg., 1874) выставил и остроумно доказал новую гипотезу об Э. По его мнению, Э. были учреждены не только для уголовных дел, но как члены до-солоновского совета евпатридов εν Άρείω πάγω, состоявшего из 60 пожизненных членов, из коих 9 по назначению самого совета под именем εφέται или πρυτάνεις брали на себя правление, между тем как остальные 51 под именем εφέται (οί εφ' εταις, представители полноправных граждан, евпатриды; противоположность δη̃μος), т. е., начальники граждан, частью участвовали в совещаниях совета, частью судили или вместе с архонтами на ареопаге, в случае умышленного убийства, или, в остальных случаях, под председательством αρχων βασιλεύς, как тогдашнего представителя архонтов, в остальных четырех судах. Чтобы они были учреждены Драконом, по его мнению, немыслимо.